રોમન કેથોલીક ચર્ચ અને પૂર્વીય ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ વચ્ચેના તફાવત.

રોમન કૅથોલિક ચર્ચ વિરુદ્ધ ઈસ્ટર્ન ઑર્થોડૉક્સ ચર્ચ

શું તમે જાણો છો કે 'શિમ'નો અર્થ શું છે? તમે ક્યારેય આ પહેલાં સાંભળ્યું છે? આ શબ્દનો અર્થ થાય છે સંસ્થાના વિરામ અથવા વિભાજન, કારણ કે માન્યતાઓ વિરોધાભાસી છે અને જેનાથી બે અલગ અને અલગ અલગ પક્ષોનો ઉદય થશે. રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં 4 થી સદીની આસપાસ થયું તે આ છે. એક વખત વિશ્વની પાંચ મહાન કેન્દ્રોમાં એન્ટિએક (ગ્રીસ), એલેક્ઝાન્ડ્રિયા (ઇજિપ્ત), કોન્સ્ટન્ટિનોપલ (તુર્કી), જેરૂસલેમ (ઇઝરાયલ) અને રોમ (ઈટાલી) ખાતે બેસીને ખ્રિસ્તીતા. પરંતુ વધતી જતી ઇસ્લામની વસ્તીના ભયથી, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ અને રોમે નિયંત્રણ મેળવ્યું. પાછળથી, પાંચ કેન્દ્રોની સત્તાઓને નબળા પડવાની શરૂઆત થઈ અને આથી ગ્રેટ શિક્ષાને કારણે પૂર્વ-પશ્ચિમ શિસ્ત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેથી પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચનો જન્મ અથવા સામાન્ય રૂપે ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ અથવા રૂઢિવાદી ચર્ચ તરીકે ઓળખાય છે.

ભલે રોમન કૅથોલિક ચર્ચ અને પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચની માન્યતાઓ બંને ઈસુ ખ્રિસ્ત અને તેના પ્રેરિતોનાં શિક્ષણ અને જીવન વચ્ચે આધારિત હોય, તેમ છતાં, અસંખ્ય મતભેદો છે જેને તમે યાદ રાખવા માગો છો. અહીં દરેક ચર્ચની કેટલીક નોંધપાત્ર લાક્ષણિકતાઓ છે.

રોમન કૅથોલિક ચર્ચ નીચે મુજબ માને છે: (1) ચર્ચ માનવ કારણ પર ઊંચી કિંમત મૂકે છે. સેન્ટ થોમસ એક્વિનાસે ધર્મમાં તત્વજ્ઞાન શામેલ કર્યું હોવાથી, ચર્ચે માનવ શાણપણ માટે એક ઉચ્ચ માન આપ્યું છે જેણે કેથોલિક ચર્ચના ધર્મશાસ્ત્ર, રહસ્યો અને સંસ્થાઓના આમૂલ પરિવર્તનમાં પરિણમી હતી. (2) રોમન કેથોલિક હજુ પણ એ માન્યતાને જોતા છે કે પોપ ચર્ચનું શિષ્ય છે, જે સિમોન પીટરના અનુગામી છે, જેને ઈસુ ખ્રિસ્તે પોતાની ચર્ચ બનાવવા માટે 'રૉક' તરીકે નિમણૂક કરી હતી. 'તે અચૂક છે (કારણ કે પવિત્ર આત્મા તેને ભૂલ કરવા માટે મનાઇ કરે છે) અને અન્ય કેથોલિક ચર્ચોનું સંચાલન કરી શકે છે (3) રોમન કૅથલિકો માને છે કે માનવ કારણ એ સાબિત કરે છે કે ભગવાન અસ્તિત્વમાં છે. ચર્ચ શીખવે છે કે મનુષ્યના કારણથી તે જાણે છે કે ભગવાન સર્વશક્તિમાન છે અને બધા જાણીતા, શારીરિક, અનંત, વગેરે. (4) રોમન કેથોલિકો પણ માનતા હતા કે માણસની બુદ્ધિ અને કેટલાક ગ્રેસની સહાયથી, તે ઈશ્વરના સારમાં જોઈ શકશે. 'આવવા માટેનો સમય'

પૂર્વીય રૂઢિવાદી ચર્ચ રોમન કેથોલિક માન્યતાઓ સાથે નીચે મુજબ છે: (1) રૂઢિવાદી શ્રધ્ધાંતા અને કારણને એકીકૃત કરવા નથી ઇચ્છતા કારણ કે તે પાખંડ અને ખોટા સિદ્ધાંતોને પ્રોત્સાહન આપે છે. આ ચર્ચના માને છે કે જો નવા કરારમાં કોઈ પણ રીતે સચવાયેલી અને નિરંતર રાખવામાં આવે તો તે શ્રેષ્ઠ હશે. ચર્ચ ઈસુની ચેતવણી માને છે, જે તેમના સિદ્ધાંતો સાથે સંકળાયેલા માનવ પરંપરાઓ વિશે સાવધ રહેવું જોઈએ. ઓર્થોડૉક્સ વિજ્ઞાન અને ફિલસૂફીને આવકાર આપે છે, જેથી તે પોતાના વિશ્વાસને સમજાવવા માટે સક્ષમ બની શકે છે, પરંતુ તે સાબિત કરવા માટે વિજ્ઞાન કે તર્કશાસ્ત્રનો ઉપયોગ કરવાનો કોઈ પ્રયત્ન કરતો નથી.(2) ઇસ્ટર્ન ઓર્થોડોક્સમાં સૌથી વધુ બિશપ છે જે 'ઇક્વલ્સમાં પ્રથમ' તરીકે પણ ઓળખાય છે. જો કે, સર્વોચ્ચ બિશપને રોમન કેથલિકના પોપ જેવા અમૂલ્ય ગણવામાં આવતા નથી, અને તમામ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચો પર સત્તા નથી. (3) રૂઢિચુસ્તો પણ માને છે કે જ્યાં સુધી ભગવાન તમને બોલ્યા નથી, માનવ કારણ ભગવાન વિશે વધુ જાણી શકતા નથી. ઈશ્વરના અસ્તિત્વ માનવ સ્વભાવમાં સહજ છે અને એ જ રીતે મનુષ્ય જાણે છે કે તે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. (4) રૂઢિવાદી ચર્ચ પણ માને છે કે સાચવેલો માણસ માત્ર ખ્રિસ્તના મહિમાવંત દેહમાં ભગવાનને જોઈ શકશે. માણસ 'આવવાના' સમયમાં ઈશ્વરનો સાર જોઈ શકતો નથી અને શકતો નથી, કારણ કે દિવ્ય કૃપા પણ માણસને આવા અદ્ભુત શક્તિ આપી શકતી નથી.

અન્ય મતભેદો લોકોની ઉજવણીમાં ઉપયોગમાં લેવાતી ભાષા છે. રોમન કૅથોલિકો લેટિન ભાષા પસંદ કરે છે જ્યારે ઓર્થોડોક્સ મૂળ માતૃભાષાને પસંદ કરે છે. રોમન કૅથલિકોની મૂર્તિઓ છે જ્યારે ઓર્થોડોક્સ પાસે ચિહ્નો છે રૂઢિવાદી પાદરી લગ્ન કરી શકતા નથી જ્યારે રૂઢિવાદી પાદરીઓ પાદરીઓ તરીકે નિયુક્ત થતાં પહેલાં લગ્ન કરી શકે છે.

સારાંશ:

પૂર્વીય ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ જ્યારે રોમન કૅથોલિક ચર્ચના માનવીય કારણ માટે ખૂબ માન ધરાવે છે, કારણ કે તે પાખંડ પ્રોત્સાહન નથી.

રોમન કેથોલિક: પોપ ચર્ચની અશક્ય નેતા છે અને તેમને અન્ય કેથોલિક ચર્ચોનું સંચાલન કરવાની સત્તા છે. પૂર્વીય રૂઢિવાદી: સૌથી વધુ બિશપ, જેને 'પ્રથમમાં બરાબર' તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ચર્ચનો આગેવાન છે, તેમ છતાં, તે અચૂક નથી અને તે અન્ય ઓર્થોડોક્સ ચર્ચોનું સંચાલન કરતા નથી.

માનવ કારણોસર અને ભગવાનને જાણવાની તેની ક્ષમતા વિશે રોમન કેથોલિક માન્યતા પૂર્વ રૂઢિચુસ્ત માન્યતા સાથે વિરોધાભાસી છે કે જ્યાં સુધી ભગવાન તમારી સાથે બોલે નહીં, તમે તેના વિશે વધુ ક્યારેય કદી જાણશો નહીં.

રોમન કેથોલિક: માણસની બુદ્ધિ અને કેટલાક સહાયની કૃપા સાથે, તે 'એજ ટુ કમ' માં ભગવાનનો સાર જોઈ શકશે. ઇસ્ટર્ન ઓર્થોડોક્સ એ હકીકત સાથે અસંમત છે કે કોઈ દિવ્ય કૃપા ક્યારેય ઈશ્વરના સારને જોવી શક્તિ આપી શકે છે. તેમ છતાં તે ઈસુ ખ્રિસ્તના મહિમાવાન દેહમાં તેને જોઈ શકે છે