લોક અને હોબ્સ વચ્ચેનો તફાવત

જોકે, પ્રકૃતિના કેટલાક કાયદામાં તેઓ તેમના સ્ટેન્ડ અને તારણોના સંદર્ભમાં બંને સંપૂર્ણપણે અલગ છે. થોમસ હોબ્સ Malmesbury માંથી એક ઇંગલિશ ફિલસૂફ હતી જ્યારે તેઓ તેમના પુસ્તક, "લેવિઆથાન," પાશ્ચાત્ય રાજકીય ફિલસૂફીનો પાયો નાખ્યો ત્યારે તેઓ પ્રખ્યાત બન્યા. હોબ્સને ઘણા વિસ્તારોમાં માન્યતા મળી છે; તે સાર્વભૌમ માટે સદ્ગુપ્તતાના ચેમ્પિયન હતા, પરંતુ ઘણા અન્ય વિષયોમાં પણ યોગદાન આપ્યું હતું, જેમાં નૈતિકતા, ભૂમિતિ, ગેસના ભૌતિકશાસ્ત્ર, ધર્મશાસ્ત્ર અને રાજકીય વિજ્ઞાનનો પણ સમાવેશ થાય છે.

બીજી બાજુ જ્હોન લોકે, ઉદારવાદના પિતાને ગણાવ્યા છે. તે સૌથી વધુ પ્રભાવશાળી બોધ વિચારકોમાંનો એક હતો અને તે મહાન અંગ્રેજ ફિલસૂફ અને ફિઝિશિયન સાબિત થયા. વધુમાં, તે બ્રિટનમાં સૌપ્રથમ થોડા અનુભવકારો પૈકીનું એક હતું. તેમણે શાસ્ત્રીય પ્રજાસત્તાકવાદ અને ઉદાર સિદ્ધાંત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, સ્વતંત્રતાની અમેરિકન ઘોષણામાં પણ મોટા પ્રમાણમાં ફાળો આપ્યો. જ્હોન લોકે લંડનમાં એક પ્રતિષ્ઠિત સંસ્થામાં તેમના શિક્ષણ મેળવી લીધો - વેસ્ટમિન્સ્ટર સ્કૂલ એકવાર તેમણે ત્યાં અભ્યાસ શરૂ કર્યો, તેને ક્રિસ્ટોફર ચર્ચ, ઓક્સફોર્ડને સ્વીકારવામાં આવ્યો. જો કે, તેઓ યુનિવર્સિટીના અંડરગ્રેજ્યુએટથી ખુશ ન હતા; રેને ડેસકાર્ટ્સના કાર્યોમાં વધુ હતી. તેમને દવા પણ આપવામાં આવી હતી અને ઓક્સફોર્ડ ખાતે મેડિકલમાં બેચલર ડિગ્રી મેળવી શક્યા હતા.

થોમસ હોબ્સની શિક્ષણ અલગ હતી. જ્યારે તેઓ ચાર વર્ષની ઉંમરના હતા ત્યારે તેમણે વેસ્ટપોર્ટ ચર્ચમાં અભ્યાસ કર્યો. પછીથી, તેઓ માલ્મસ્બરી સ્કૂલમાં જોડાયા, અને રોબર્ટ લેટીમર દ્વારા સંચાલિત ખાનગી શાળામાં હાજરી આપવાની તક પણ મળી. તેમના સ્કોલિસ્ચિક રેકોર્ડ પ્રભાવશાળી હતા, તેથી તેમણે મેગડેલન હોલ ખાતે તેમના શિક્ષણ ચાલુ રાખ્યું, નજીકથી હર્ટફોર્ડ કોલેજ, ઓક્સફર્ડ સાથે જોડાયેલું છે. હોબ્સ સ્કોલસ્ટિક શિક્ષણમાં ખૂબ જ રસ ધરાવતી ન હતી, તેથી તેણે પોતાના અભ્યાસક્રમનું નિર્માણ કરવાનું નક્કી કર્યું. તે 1608 સુધી ન હતું કે તેમણે તેમની બેચલર ડિગ્રી મેળવવા વ્યવસ્થાપિત.

બન્ને વ્યક્તિઓના જુદા જુદા મુદ્દાઓ પર વિભિન્ન સ્તરો હતા. એક ઉદાહરણ માનવ સ્વભાવનો મુદ્દો છે. લોક મુજબ, માણસ પ્રકૃતિ દ્વારા એક સામાજિક પ્રાણી છે હોબ્સ, જોકે, અન્યથા વિચારે છે તે માણસને એક સામાજિક પશુ ગણતો નથી; તે વિચારે છે કે સમાજ અસ્તિત્વમાં નથી.

પ્રકૃતિ રાજ્યની સમસ્યાના સંદર્ભમાં, લોકે માન્યું હતું કે તે સ્થિતિમાં, પુરુષો સામાન્ય રીતે તેમના શબ્દ પ્રત્યે સાચા છે અને તેમની જવાબદારી પૂર્ણ કરે છે. તેમણે પ્રકૃતિ રાજ્યમાં વ્યક્તિઓના તેમના ઉદાહરણો તરીકે અમેરિકન સરહદી અને સોલ્ડાનિયાનો ઉપયોગ કર્યો હતો; તેઓ દર્શાવે છે કે શાંતિ અને મિલકતના અધિકારો સહાનુભૂતિપૂર્વક સહ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેમ છતાં, કેટલીક જગ્યાએ અને સમયે, હિંસક તકરાર ઊભી થઈ શકે છે, તેઓ મોટે ભાગે શાંતિપૂર્ણ રીતે ઉકેલી શકાય છે.બીજી બાજુ, હોબ્સ, સંક્ષિપ્ત નિવેદનમાં સંપૂર્ણપણે પ્રકૃતિની સ્થિતિ પર પોતાના વલણ અપનાવતા હતા; તેમણે કહ્યું હતું કે એવી કોઈ સમાજ નથી કે જે કોઈ સતત ભય અને હિંસક મૃત્યુનો ભય ન હોય; આવી સ્થિતિમાં, માણસનું જીવન ગરીબ, ઘાતકી, ટૂંકું, અને બીભત્સ હશે.

વધુમાં, સામાજિક કરાર પરનું વલણ લોક અને હોબ્સના ફિલસૂફીઓમાં અલગ છે. લોકે એવું માનતા હતા કે અમારી પાસે જીવનનો અધિકાર છે તેમજ આપણી સંપત્તિનું ન્યાયી અને નિષ્પક્ષ રક્ષણ કરવાનો અધિકાર છે. સોશિયલ કોન્ટ્રાકટનો કોઈ પણ ઉલ્લંઘન તેના સાથી દેશબંધુઓની સાથે યુદ્ધની સ્થિતિમાં હશે. તેનાથી વિપરીત, હોબ્સ માનતા હતા કે જો તમે જે કહ્યું છે તે ફક્ત તમે કરો છો, તો તમે સલામત છો. તમે સામાજિક કરારનું ઉલ્લંઘન કરશો નહીં કારણ કે તમારી પાસે બળવાખોરોનો અધિકાર નથી.

સારાંશ:

1. લૉક અને હોબ્સ બંને સામાજિક કરાર સિદ્ધાંતવાદીઓ અને કુદરતી કાયદો સિદ્ધાંતવાદીઓ હતા.

2 બે ફિલસૂફોમાં વિવિધ શૈક્ષણિક બેકગ્રાઉન્ડ હતા હોબ્સ Malmesbury માંથી જાણીતા ઇંગલિશ ફિલસૂફ હતા બીજી તરફ, લોકે ઓક્સફોર્ડ યુનિવર્સિટીના જાણીતા ડૉક્ટર હતા.

3 માનવ સ્વભાવ અંગે - લોક મુજબ, તે માણસ એક સામાજિક પ્રાણી છે હોબ્સના અનુસાર, માણસ એક સામાજિક પ્રાણી નથી.

4 પ્રકૃતિ સ્થિતિ અંગે - લોક મુજબ, માણસ તેની જવાબદારી અને શબ્દો પ્રત્યે સાચું છે. હોબ્સના અનુસાર, એક માણસનું જીવન સતત ભય અને ભય સાથે સમાજમાં ગરીબ અને ઘાતકી હશે.

5 લોક કરાર અનુસાર - માણસને જીવનનો અધિકાર છે અને ન્યાયી રક્ષણ છે. હોબ્સના મત મુજબ, જો માણસ જે કહે છે તે ફક્ત તે જ કરે છે, તે સુરક્ષિત છે.