ન્યાય અને ઉચિતતા વચ્ચેનો તફાવત: ન્યાય વિ ન્યાયતા

ન્યાય વિરુદ્ધ ન્યાય

ન્યાય અને ઔચિત્યની ખ્યાલો અથવા કલ્પનાઓ કે જે અન્યની મદદ લીધા વિના વ્યાખ્યાયિત કરવા મુશ્કેલ છે. ન્યાય અને ઔચિત્યની એ જ શ્વાસમાં વિશે વાત કરવામાં આવે છે, અને અમે સ્વીકારીએ છીએ કે જે પણ ન્યાયી છે તે પણ ન્યાયી છે અને તે ન્યાયી તરીકે જોવામાં આવે છે, આપણે તે જ હોવું જોઈએ. જો કે, આ લેખ વાંચ્યા પછી સ્પષ્ટ થશે કે બધા ન્યાય યોગ્ય નથી અને ન્યાયી તે બધા જ નથી. ચાલો નિવેદન પર નજીકથી નજર કરીએ.

ન્યાયમૂર્તિ

નૈતિક ઔપચારિકતા એ આધુનિક સમાજો અને સંસ્કૃતિઓનું બંધન કરે છે. તે નૈતિકતા અને નૈતિકતા પર આધારિત એક ખ્યાલ છે અને જે નૈતિક રીતે યોગ્ય છે તે ફક્ત તરીકે જ જોવામાં આવે છે. અમે સામાજિક ન્યાય વિશે વાત કરીએ છીએ જે સમાનતાના ખ્યાલ છે અને સમાજના તમામ વિભાગો માટે સમાન અધિકારો માટે પ્રયત્ન કરે છે. આ અર્થમાં, ન્યાય એટલે સમાજમાં દરેક વ્યક્તિને આપવાનું કે જે તેને પાત્ર છે. બધા માટે ન્યાય એ એક સૂત્ર છે જે તમામ સમાજોમાં ફેશનેબલ બની ગયું છે, અને તે દરેક મંડળીઓ દ્વારા મેળવવામાં આવે તેવું માનવામાં આવે છે. તે એ હકીકત છે કે જીવન હંમેશાં બધા માટે જ નથી, પરંતુ ન્યાયની વિભાવના બધા માટે સમાનતા માગે છે.

ન્યાયને ન્યાયી અથવા નિષ્પક્ષ હોવાની ઘણીવાર ગુણવત્તા તરીકે જોવામાં આવે છે. કાયદાના ક્ષેત્રમાં, ગુનેગારને અપરાધ કરનાર સજા અથવા અન્ય વ્યક્તિને નુકસાન પહોંચાડનાર સજાને ન્યાય તરીકે જોવામાં આવે છે. વ્યાપક રૂપે, ન્યાય એક વ્યક્તિને તેના કારણે આપે છે.

નિરપેક્ષતા

અમે વાજબી હોઈએ છીએ જ્યારે અમે પૂર્વગ્રહયુક્ત નથી અને કોઈ પક્ષપાત બતાવતા નથી. એક વર્ગખંડમાં, તે એક શિક્ષકનો પ્રયત્ન છે કે જે થોડા બાળકો તરફ પક્ષપાતી નથી અને દરેક બાળકોને સમાન અને ઔચિત્યની સાથે વ્યવહાર કરવા માટે ન દેખાય. ભાઈબહેન વચ્ચે, બાળકોને ફાઉલ રુદન થતું જોવાનું સામાન્ય છે અને જ્યારે તેઓ જુએ છે કે અન્ય ભાઈને કંઈક એવું લાગે છે કે તેમને મળવી જોઈએ, ત્યારે તેમની નારાજગી બતાવવા. વાજબીતા વાજબી હોવા માટેની ગુણવત્તા છે, કેટલાક લોકો અથવા વ્યક્તિઓ પ્રત્યે કોઈ પૂર્વગ્રહ દર્શાવતો નથી.

ન્યાય અને ઉચિતતા વચ્ચે શું તફાવત છે?

• નિષ્પક્ષતા વાજબી હોવા માટેની ગુણવત્તા છે, કેટલાક લોકો અથવા વ્યક્તિઓ પ્રત્યે કોઈ પૂર્વગ્રહ દર્શાવતો નથી. ન્યાય, વ્યાપક રૂપે, વ્યક્તિને તેના કારણે આપવામાં આવે છે.

• અમે બધા પરિસ્થિતિઓમાં યોગ્ય સારવાર માંગીએ છીએ કારણ કે અમારું માનવું છે કે આપણે બધા બરાબર છે અને નિરર્થકતાને પાત્ર છીએ.

• સમાનતા ન્યાયનો એક અભિન્ન ઘટક છે અને તમામ સરકારો વિધિવિધતાના ન્યાય અથવા બધા માટે સમાનતાના સિદ્ધાંત પર કામ કરે છે.

• જીવન વાજબી નથી કારણ કે તે તમામને સમાન તકો આપતા નથી પરંતુ ન્યાયની માંગણી છે કે સરકાર તેના તમામ નાગરિકોને બરાબરી કરે છે અને બધા માટે સમાન તકો પૂરી પાડે છે.

• જે કોઈ વાજબી છે તેને ફક્ત ન્યાય તરીકે જોવામાં આવે છે, પરંતુ ક્યારેક ન્યાય ક્રૂર હોઈ શકે છે અને યોગ્ય નથી.