માનવશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાન વચ્ચે તફાવત

માનવશાસ્ત્ર વિ મનોવિજ્ઞાન

માનવશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાન એ સામાજિક વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રે બે વિષય છે, જેના વચ્ચે ઘણાં તફાવત પ્રકાશિત કરી શકાય છે. નૃવંશશાસ્ત્ર સ્વભાવિક છે અને માણસ સાથે સંકળાયેલ બધું અભ્યાસ કરે છે (અલબત્ત સાંસ્કૃતિક સુયોજનમાં), જ્યારે મનોવિજ્ઞાન મનુષ્યના વર્તન માટે પોતાની જાતને મર્યાદિત કરે છે અને એવા સિદ્ધાંતોનો સમાવેશ કરે છે જે માનવ વર્તનને સમજાવવા માટે વપરાય છે. માનવ આત્મામાં અભ્યાસ મનોવિજ્ઞાન છે (જોકે તે સમયે પ્રાણીનું વર્તણૂંક પણ સામેલ છે), જ્યારે માનવશાસ્ત્રનો સમગ્રતયા માનવ સંસ્કૃતિનો અભ્યાસ છે, માત્ર વર્તન નથી. નૃવંશશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનમાં ઘણાં વધારે તફાવતો છે જે આ લેખમાં સમજાવશે.

માનવશાસ્ત્ર શું છે?

એંથ્રોપોલોજી એ વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં એકલા માનવ વર્તનનો અભ્યાસ છે. જો તમે માનવ સંસ્કૃતિ અને તેની વિવિધતામાં રસ ધરાવો છો, તો એંથ્રોપોલોજી એક સામાજિક વિજ્ઞાન છે જે મનોવિજ્ઞાન કરતાં તમારી હિતો માટે વધારે અનુકૂળ છે, જે માનવીય વર્તણૂકથી વધુ સંબંધિત છે, જે ગુણો અને સદગુણો સાથેના સામાજિક દબાણ અને અનુરૂપતાને ધ્યાનમાં લે છે. તે જ સમાજમાં રહેતા વિવિધ વ્યક્તિઓમાં વિવિધ ડિગ્રીમાં જોવા મળે છે. મનોવિજ્ઞાનથી વિપરીત, એંથ્રોપોલોજી માનવીય સંસ્કૃતિને વધુ સામાન્ય રીતે પ્રગટ કરે છે અને વાતોમાં વ્યક્ત કરે છે.

માનસશાસ્ત્રની સરખામણીમાં માનવશાસ્ત્ર અભ્યાસનું ઘણું મોટું ક્ષેત્ર છે, જે ફક્ત માનવ વર્તનને જ મર્યાદિત છે. નૃવંશશાસ્ત્રના અભ્યાસો માત્ર સમાજમાં માનવીય વર્તન નથી પરંતુ વિવિધ સંસ્કૃતિઓ, પુરાતત્વ, ભાષાશાસ્ત્ર અને વિવિધ માનવ સંસ્કૃતિઓમાં સાંસ્કૃતિક વિકાસના ભૌતિક લક્ષણો પણ છે. સાંસ્કૃતિક માનસશાસ્ત્રમાં અભ્યાસનો એક વિસ્તાર મનોવૈજ્ઞાનિક નૃવંશવિદાની ખૂબ જ નજીક છે અને બે વિષયો વચ્ચે ભિન્નતા લગભગ સમાન હોવાના હદ સુધી અસ્પષ્ટ છે. સોશિયલ સાયકોલોજી તરીકે ઓળખાતા અભ્યાસના અન્ય ક્ષેત્રો સમૂહો અને સમાજમાં માનવ વર્તન સમજાવે છે, અને તે સામાજિક માનવશાસ્ત્રના ખૂબ જ નજીક છે, જ્યાં આપણે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓના આધારે માનવ વર્તણૂંકને સમજીએ છીએ.

આર્ડેબીલ નૃવંશશાસ્ત્ર મ્યુઝિયમ

મનોવિજ્ઞાન શું છે?

મનોવિજ્ઞાન માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને વર્તનનું વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ મનુષ્યનું છે. કેટલીક રીતે, મનોવિજ્ઞાન માનવશાસ્ત્રના અભ્યાસને સમાપ્ત કરે છે કારણ કે માનવ વર્તનમાં પ્રવેશ મેળવવામાં આવતી સંસ્કૃતિઓ સમજાવવામાં મદદ કરે છે. માનવીય વર્તન સમાજ દ્વારા મોટા પ્રમાણમાં પ્રભાવિત હોવા છતાં, માનવીય લક્ષણો છે કે જે એકસરખી રીતે આક્રમણ અને અન્ય મૂર્તિઓ જેવી નથી મળતા. આ વર્તણૂંકનાં લક્ષણોનો સામાજિક વ્યવહાર સાથે કોઈ સંબંધ નથી અને તે જીનેટિક્સ અને સંજોગો પર આધાર રાખે છે. લોકો જે રીતે અન્ય વ્યક્તિઓ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં વર્તન કરે છે તે વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં અલગ અલગ હોય છે, અને નૃવંશમાં માનવ વર્તણૂંકના તુલનાત્મક અને સાંસ્કૃતિક અભ્યાસે અમને માનસશાસ્ત્રની નજીક લઈ જાય છે જે ઉત્ક્રાંતિ બાયોલોજી દ્વારા સારી રીતે સમજાવવામાં આવે છે.

મનોવિજ્ઞાન અને નૃવંશવિજ્ઞાન વચ્ચેનો એક મોટો તફાવત એ હકીકત છે કે મનોવિજ્ઞાન પોતે મનુષ્ય અને પ્રાણીઓ બંનેની માનસિક પ્રક્રિયાઓને મર્યાદિત કરે છે, જ્યારે માનવશાસ્ત્રનો એક માત્ર માનવીય વર્તનનો અભ્યાસ એ વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં છે. જ્ઞાનાત્મકતા, દ્રષ્ટિ, લાગણીઓ, વ્યક્તિત્વ, પરસ્પર સંબંધો અને માનસિક પ્રક્રિયાઓ કેવી રીતે માનવ વર્તનને હકારાત્મક કે નકારાત્મક રીતે અસર કરે છે, જેવા માનસિક ફેકલ્ટીઓ સાથે મનોવિજ્ઞાન વહેવાર કરે છે. મનોવિજ્ઞાન, જોકે ક્યારેક તે સામાન્યીકરણ કરે છે, તે વધુ સ્વભાવિક રૂપે વ્યક્તિત્વ ધરાવે છે, જ્યારે એંથ્રોપોલોજી વધુ સામાન્ય રીતે માનવ સંસ્કારો વિશે આવરણમાં વાતો કરે છે અને વાતો કરે છે.

કર્મચારીઓ અને સંસ્કૃતિઓ કરતાં માનવીય વર્તનને પ્રભાવિત કરવા માટે કામ પર વધુ શક્તિશાળી પરિબળો છે અને નાસ્તિકો અને અજ્ઞેયવાદીઓ કરતાં વધુ પાદરીઓ અને ધાર્મિક વ્યક્તિ જેલમાં સજા પામે છે. જૂઠું, છેતરપિંડી, લૈંગિકતા, હિંસા, આક્રમકતા અને વર્તણૂંકને લગતી મૂર્તિઓ એક સંયુક્ત અને ક્રોસ-શિસ્ત અભ્યાસ અભિગમ લે છે અને આવી ઘટનાને સમજવા માટે વધુ સારી રીતે સક્ષમ બનવા માટે માનવશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાન બંનેનો સમાંતર અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે.

માનવશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાન વચ્ચે શું તફાવત છે?

  • એંથ્રોપોલોજી સ્વભાવિક છે અને માણસ સાથે સંબંધિત બધું જ અભ્યાસ કરે છે, જ્યારે મનોવિજ્ઞાન મનુષ્યના વર્તન માટે પોતાની જાતને મર્યાદિત કરે છે અને માનવીય વર્તનને સમજાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા સિદ્ધાંતોનો સમાવેશ કરે છે.
  • માનવીય માનસિકતાના અભ્યાસમાં મનોવિજ્ઞાન છે, જ્યારે માનવશાસ્ત્રની સંપૂર્ણ સંસ્કૃતિમાં માનવશાસ્ત્રનો અભ્યાસ છે.
  • માનસશાસ્ત્રની સરખામણીમાં માનવશાસ્ત્ર વધુ સાકલ્યવાદી છે જે વ્યક્તિગત છે. જો કે, આનો અર્થ એ નથી કે વ્યક્તિગત પરના જૂથના પ્રભાવને અવગણવામાં આવે છે પરંતુ, સામાન્ય રીતે, ધ્યાન વ્યક્તિગત પર છે.

ચિત્ર સૌજન્ય:

1. અરડબિલ એન્થ્રોપોલોજી મ્યુઝિયમ દ્વારા અબેર فلاح فیلتر (પોતાનું કામ) [સીસી દ્વારા-એસએ 3. 0], વિકિમીડીયા કૉમન્સ

2. જહોનહેન [જાહેર ડોમેન], પિકાબેય