માનવતાવાદ અને વર્તનવાદ વચ્ચેનો તફાવત. માનવવાદ વિ વર્તણૂંકવાદ

માનવવાદ વિ વર્તનવાદ

માનવતાવાદ અને વર્તનવાદ મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં મહત્વપૂર્ણ શાળાઓ છે, જેમ કે, માનવતાવાદ અને વર્તનવાદ વચ્ચેના તફાવતને કોઈ પણ વ્યક્તિ માટે જરૂરી છે. મનોવિજ્ઞાન રસ મનોવિજ્ઞાન, માનવ માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને વર્તનનું વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ, પાસે સંખ્યાબંધ અભિગમો છે જેને મનોવિજ્ઞાનની શાળાઓ ગણવામાં આવે છે. આ મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રના વિકાસ માટે આવશ્યક છે. આવા બે શાળાઓ માનવતાવાદ અને વર્તનવાદ છે. દરેક અભિગમ માનવ મન અને વર્તનને સમજવાની અનન્ય રીત રજૂ કરે છે. ફક્ત વ્યાખ્યાયિત, વર્તનવાદ મનુષ્યોના બાહ્ય વર્તન પ્રત્યે ધ્યાન આપે છે અને માનસિક પ્રક્રિયાઓ અવગણે છે જે અવગણવા યોગ્ય નથી. બીજી બાજુ, માનવતા, એકંદરે વ્યક્તિગત પર જુએ છે માનવવાદ અને વર્તનવાદ વચ્ચેના મુખ્ય તફાવત, વિચારની બે શાખાઓ, તેથી સમગ્ર અસ્તિત્વથી બાહ્ય વર્તનથી દિશામાં ફેરફાર છે. આ લેખ આ બે અભિગમોનું વર્ણન કરવા અને તફાવતોને હાઇલાઇટ કરવાનો પ્રયાસ કરશે.

વર્તનવાદ શું છે?

વર્તનવાદ એ વિચારની શાળા છે જે 1920 ના દાયકામાં ઉદભવે છે. ઇવાન પાવલોવ, જોહ્ન બી. વાટ્સન અને બી. એફ સ્કિનર કેટલાક અગ્રણી આંકડાઓ છે જે વર્તનવાદના વિકાસ માટે જવાબદાર હતા. તે વ્યકિતઓના બાહ્ય વર્તન અંગે ચિંતિત હતો અને મનનું મહત્વ અવગણ્યું કારણ કે તે જોઇ શકાતું નથી. તેઓ માનતા હતા કે વર્તણૂક ઉદ્દેશ, અવલોકનક્ષમ અને માનવીય મનોવિજ્ઞાનની સમજણ માટે મોકલાયેલ માર્ગથી ઉત્તેજનાના જીવની પ્રતિક્રિયા તરીકે. વર્તનવાદીઓએ લેબોરેટરી સંશોધન માટે મહત્વ આપ્યું હતું અને પ્રયોગાત્મકતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. વર્તનવાદ, નિર્ધારણવાદ, પ્રાયોગિકવાદ, આશાવાદ, વિરોધી માનસિકતા અને પ્રકૃતિ સામે શિક્ષણના વિચારની મુખ્ય ધારણાઓ પર આધારિત છે.

વર્તનવાદની વાત કરતી વખતે પાવલોવ દ્વારા ક્લાસિકલ કન્ડીશનીંગના સિદ્ધાંતો અને સ્કીનરની ઓપરેટન્ટ કન્ડીશનીંગ નોંધપાત્ર છે. ક્લાસિકલ કન્ડીશનીંગ સમજાવે છે કે કેટલીક શીખવાની અનૈચ્છિક ભાવનાત્મક અને માનસિક પ્રતિક્રિયાઓના કારણે હોઈ શકે છે. ઓપરેટર કન્ડીશનીંગ, સ્વયંસેવી, નિયંત્રણક્ષમ વર્તણૂકોની કન્ડીશનીંગનો સમાવેશ કરે છે. વર્તનવાદીઓ દર્શાવે છે કે માનવ વર્તન શીખ્યા છે અને અમલના અને સજા દ્વારા બદલી શકાય છે.

માનવતા શું છે?

વર્તનવાદથી વિપરીત માનવતાવાદ મનોવિજ્ઞાન માટે અલગ અભિગમનો ઉપયોગ કરે છે જ્યાં તે સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્તિને જુએ છે. તેઓ માનતા હતા કે બધા માનવીઓ અનન્ય છે અને મુક્ત એજન્ટ છે જેમની પાસે સંપૂર્ણતઃ તેમની જન્મજાત ક્ષમતા પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતા છે.જ્યારે વ્યક્તિની તરફ જુએ છે, ત્યારે તેઓ નિરીક્ષકના દ્રષ્ટિકોણની જગ્યાએ પરિસ્થિતિની અંદર વ્યક્તિની દ્રષ્ટિબિંદુ અપનાવવાનું પસંદ કરે છે. પરામર્શમાં, તેને સહાનુભૂતિ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જ્યાં તે નિરીક્ષક વ્યક્તિની પરિપ્રેક્ષ્યમાં આવે છે જે પરિસ્થિતિનો સામનો કરી રહી છે.

કાર્લ રોજર્સ અને અબ્રાહમ માસ્લો, આ વિચારના વિચારમાંના કેટલાક અગ્રણી આંકડા છે અને તેના વિકાસમાં મોટો ફાળો આપ્યો છે. વિશેષરૂપે માસ્લોની જરૂરિયાતોની વંશવેલો સ્વ-વાસ્તવિકકરણના સ્તર સુધી પહોંચવાની ક્ષમતા ધરાવતી વ્યક્તિની છબી રજૂ કરે છે જે એક વ્યક્તિગત પ્રાપ્ત કરી શકે તે સૌથી વધુ ફોર્મ છે. જો કે, આને મેળવવા માટે, મનુષ્યને ચોક્કસ જરૂરિયાતો, એટલે કે, જૈવિક જરૂરિયાતો, સલામતીની જરૂરિયાતો, પ્રેમ અને અંગત જરૂરિયાતો, આત્મસન્માન જરૂરિયાતો અને છેવટે સ્વ પ્રત્યક્ષીકરણ પ્રાપ્ત કરવાની જરૂર છે. અન્ય નોંધપાત્ર સિદ્ધાંત કાર્લ રોજર્સ દ્વારા વ્યક્તિ-કેન્દ્રિત સિદ્ધાંત છે, જેનો ઉપયોગ પરામર્શમાં થાય છે. તે વ્યક્તિની છબીને જન્મજાત હકારાત્મક વ્યક્તિ તરીકે રજૂ કરે છે. આ સિદ્ધાંત સ્વની એક ખ્યાલને સમજાવે છે જે વ્યક્તિના વાસ્તવિક સ્વ અને આદર્શ સ્વની બનેલી છે. રોજર્સ માને છે કે જ્યારે આ બે સેલ્વિઝ એકબીજાની નજીક છે અને એકીકૃત છે, ત્યારે તે સ્વ-વિકાસ માટે હકારાત્મક સ્થિતિનું સર્જન કરે છે. જેમ તમે જોઈ શકો છો, માનવવાદનું કેન્દ્ર વર્તનવાદ કરતાં અલગ છે

શું તફાવત છે માનવતાવાદ અને વર્તનવાદ?

• વર્તણૂંક એ વિચારની શાળા છે જે વ્યક્તિઓના બાહ્ય વર્તન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જ્યારે માનવતા સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્તિગત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

• વર્તનવાદ પાસે ખૂબ જ વૈજ્ઞાનિક આધાર છે અને વર્તનને સમજવાની સાધન તરીકે પ્રયોગોનો ઉપયોગ કરે છે

• માનવતાવાદ, બીજી તરફ, તેના બદલે વ્યક્તિલક્ષી છે અને વર્તનવાદ તરીકે ખૂબ વૈજ્ઞાનિક આધાર નથી.

• માનવતા વર્તનથી આગળ વધે છે અને મનુષ્યની લાગણીઓ પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

• હ્યુમનિઝમ ડિટેરિનિઝમના વર્તનવાદીઓની ધારણાને નકારી કાઢે છે અને માને છે કે મનુષ્યો મુક્ત ઇચ્છાના એજન્ટ છે.

ચિત્રો સૌજન્ય:

1. સિલી સસલા દ્વારા અધ્યયન મશીન (સીસી દ્વારા 3. 0)