ઓર્થોડોક્સ અને પ્રોટેસ્ટન્ટ ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચેના મતભેદો

> 11 મી સદી સુધી ખ્રિસ્તી ધર્મ સંપ્રદાયોના રદબાતલ હતા, જો કે 'ગ્રેટ શિસ્ત' ના પરિણામે ખ્રિસ્તી ચર્ચ પૂર્વ ચર્ચ અને પશ્ચિમ ચર્ચમાં વહેંચાયેલું હતું. પશ્ચિમ ચર્ચ મૂળ (કૅથલિક) ચર્ચ હતો જ્યારે પૂર્વી ચર્ચને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું. બીજું મુખ્ય વિભાજન 1529 માં એક પ્રોટેસ્ટ થયું, જે લ્યુથેરન રાજકુમારે સ્પાઇઅર્સના ખોરાકમાં આપ્યું અને આ સંપ્રદાયના અનુયાયીઓને પ્રોટેસ્ટન્ટ (વાઈલી 1) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

ખ્રિસ્તી ગ્રંથોના અર્થઘટનમાં અને સેવાઓનું સંચાલન કરવાની રીત (વોલ્ટર 30) ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોના ઉદભવના મૂળભૂત કારણો હતા. બંને સંપ્રદાયો જૂના કરારના 39 પુસ્તકો અને નવા કરારના 27 પુસ્તકોને તેમના બાઇબલ તરીકે માને છે, જોકે, રૂઢિચુસ્તે પણ ડ્યુટ એરોકાનાલિક્સ (જેને ગ્રંથનો બીજો સિદ્ધાન્ત છે) નામના પુસ્તકોનો સંગ્રહ સ્વીકારે છે, જે પ્રોટેસ્ટન્ટો માનતો નથી એક દૈવી પ્રેરિત ગ્રંથ અને તેને ઍપોક્રિફા (ગ્રીક: 'હિડન થિંગ્સ') (વોલ્ટર 31) કહે છે. બે સંપ્રદાયો વચ્ચે ચર્ચાની સત્તા અસંમતિનો બીજો મુદ્દો છે. વિરોધીઓ માને છે કે દૈવી સત્તા ફક્ત એક જ બાઇબલના 66 પુસ્તકોમાંથી આવે છે, જ્યારે સિક્કાના ફ્લિપ બાજુ પર, રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ ચર્ચની 'પવિત્ર પરંપરા' ને બાઇબલ સાથે દૈવી પ્રેરણાથી માને છે.

વધુમાં, બંને સંપ્રદાયો દ્વારા મેરીના ક્રમ અને પદ પર પણ ચર્ચા કરવામાં આવી છે. રૂઢિચુસ્ત માને છે કે મેરી થિયોટોકૉસ છે, દેવના વારસદાર છે, અને ભાર મૂકે છે કે મેરી એક કુમારિકા હતી અને તેને કેથોલિક વિપરીત પૂજવામાં આવે છે, જ્યારે રૂઢિચુસ્ત ઇમમક્યુલેટ કન્સેપ્શનના વિચારને નકારે છે. બીજી તરફ, વિરોધ કરનાર માને છે કે મેરી એક પવિત્ર સ્ત્રી છે, પરંતુ તેઓ તેના શાશ્વત વર્જિનિટીના વિચારને નકારે છે. તેઓ દાવો કરે છે કે રૂઢિવાદી અથવા કૅથલિકો દ્વારા કરવામાં આવતી મેરીનું પૂજન બાઈબલના પ્રકૃતિ (બોનાગુરા) નથી. મુક્તિનો ખ્યાલ બે સંપ્રદાયોમાં પણ અલગ છે. રૂઢિચુસ્ત વ્યક્તિને મુક્તિ સાથે દેવતાના ખ્યાલને સાંકળે છે અને માને છે કે મુક્તિ એ એક પ્રક્રિયા છે જેના દ્વારા મનુષ્યનું શરીર અને આત્મા દેવતા ધરાવે છે અને સંપૂર્ણ ઉપદેશ અંતિમ દિવસ સુધી થતો નથી. તેઓ દલીલ કરે છે કે મુક્તિ બધા લોકો માટે ઉપલબ્ધ છે અને બધા માનવી સંભવિત પવિત્ર ત્રૈક્ય (ડેવિસ-સ્ટોફકા) સાથે આધ્યાત્મિક એકતાના સંકેતો દર્શાવે છે. પ્રોટેસ્ટન્ટો પણ ચુકાદો (છેલ્લા દિવસ) માં માનતા હતા કે જ્યારે બધા માનવોને સજીવન કરવામાં આવશે પરંતુ તેઓ ભાર મૂકે છે કે મુક્તિ ફક્ત જીવન પછીના જીવનનો અનુભવ નથી; તે એક સફર છે જે ધીમે ધીમે ખ્રિસ્તના રૂપમાં રૂપાંતરમાં પરિણમે છે અને પવિત્ર આત્મા ભરીને (વાઈલ)અસંમતિનો બીજો એક સંબંધિત મુદ્દો પુર્ગાટોરી સંબંધી છે. ઓર્થોડોક્સ આ જીવન અને મૃત્યુ પછીના જીવન વચ્ચે મધ્યસ્થીના તબક્કાના અસ્તિત્વને સ્વીકારે છે, જો કે પ્રોટેસ્ટન્ટ પૃથ્વી અને આકાશ વચ્ચેના કોઈપણ મધ્યવર્તી તબક્કાના અસ્તિત્વને નકારે છે (વીલ).

વધુમાં, ચિહ્નો ખ્રિસ્તી ઓર્થોડોક્સ માન્યતા માળખામાં ખૂબ જ મધ્યસ્થ ભૂમિકા ભજવે છે કે જે ચિહ્નોને અભ્યાસ કર્યા વગર ઓર્થોડૉક્સ શિક્ષણને સમજવું અશક્ય છે. આયકન એ ગ્રીક શબ્દ છે જેનું અર્થ ચિત્ર છે, અને આ ચિહ્નો ઈસુ, મેરી અને સંતો (ડેવિસ-સ્ટોફકા) સહિતના પવિત્ર વ્યકિતઓના છે. આ ઈમેજો ચર્ચમાં કેન્દ્ર સ્થાન લે છે અને પૂજવામાં આવે છે. તેનાથી વિપરિત પ્રોટેસ્ટન્ટ સંતોને આમંત્રિત કરતા નથી, તેમને પૂજાવતા નથી અથવા ચિહ્નોનો ઉપયોગ કરે છે અને સૌથી સામાન્ય પ્રતીક ખાલી ક્રોસ છે જે તેમના ચર્ચોમાં પુષ્કળ પ્રમાણમાં મળી શકે છે.

દલીલો ટૂંકમાં લાવવા માટે, જો કે બે સંપ્રદાયો વચ્ચે માત્ર નાના તફાવત છે પરંતુ આ નાના તફાવતોએ ખ્રિસ્તી સમુદાયમાં મુખ્ય મતભેદ અને વિભાજન તરફ દોરી જાય છે. રૂઢિવાદી અને પ્રોટેસ્ટંટ ખ્રિસ્તીઓ તેમની માન્યતાઓ, સિદ્ધાંતો, પ્રતીકવાદ અને ધાર્મિક સમજના સંદર્ભમાં અલગ છે. મુક્તિ સહિતના તેમના ઘણા વિભાવનાઓ, મેરીની સ્થિતિ, ચર્ચના અધિકાર, સંત પૂજા અને એપોક્રિફાના મહત્વ, બે સંપ્રદાયોમાં સ્પષ્ટપણે અલગ છે.

મુખ્ય તફાવતો:

રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તી 11 મી સદીમાં ઉદભવ્યો અને પ્રોટેસ્ટંટવાદ 16 મી સદીમાં થયો.

• ઓર્થોડોક્સના ખ્રિસ્તીઓ ઍપોક્રીફાને દૈવી પ્રેરણા અને મહત્વપૂર્ણ તરીકે માને છે - પ્રોટેસ્ટન્ટ નથી.

• ઓર્થોડોક્સ માને છે કે ચર્ચની 'પવિત્ર પરંપરા' બાઇબલ સાથે દૈવી પ્રેરણાથી પ્રેરિત છે, પરંતુ પ્રોટેસ્ટન્ટ્સ ફક્ત બાઇબલને જ પ્રેરણાથી પ્રેરણા આપે છે.

• ઓર્થોડોક્સના ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે મેરીને દેવ અને વારસાનું વાહક ગણવામાં આવે છે. જ્યારે પ્રોટેસ્ટન્ટ્સ અસંમત હોય છે.

• લાળની માન્યતા નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે ઓર્થોડોક્સના ખ્રિસ્તીઓ પાસે દેવતા અને પુર્ગાટોરીનો ખ્યાલ છે, જ્યારે પ્રોટેસ્ટન્ટ બંનેને નકારી કાઢે છે.

• રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ સંતો અને ચિહ્નો પૂજવું તેમના ધાર્મિક માન્યતા માળખું એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ ભજવે છે જ્યારે પ્રોટેસ્ટન્ટ બંને વિચારો નકારી.