હિન્દુ કાયદા અને મુસ્લિમ કાયદા વચ્ચે તફાવત

SHARIA

શરિયા એ મુસ્લિમ કાયદા માટે આપવામાં આવેલ શબ્દ છે. શરિયાનો મુખ્ય સ્રોત એ કુરાન છે જે દિવ્ય કાયદા તરીકે ગણવામાં આવે છે, જેમ કે પ્રોફેટ મુહમ્મદને જણાવ્યા મુજબ. શરિયા માટે સ્ત્રોત સામગ્રી તરીકે મહત્વ આગળ હદીસ અને સુન્ના છે. હદીસ એ પયગંબર દ્વારા નિવેદનો, ક્રિયાઓ, મંજૂરીઓ અને ટીકાઓનો સંગ્રહ છે અને તેની હાજરીમાં કઇં કહ્યું કે કર્યું છે જ્યારે સનાહ તેના ચોક્કસ શબ્દો (સુન્નાહ કવલિયાહ) ના મૌખિક રીતે પ્રસારિત રેકોર્ડનો ઉલ્લેખ કરે છે., તેમની આદતો અને વ્યવહાર (સુન્નાહ અલ ફિલીયાયાહ) અને તેમના શાંત મંજૂરીઓ (સુન્નાહ ત્કક્રિરીયાહ). મુસ્લિમો દ્વારા પ્રોફેટને શ્રેષ્ઠ રોલ મોડેલ માનવામાં આવે છે અને ઈશ્વરના મેસેન્જર તરીકે તે મુસ્લિમો માટે એક રોલ મોડેલ બનવાની તેમની જવાબદારીનો એક ભાગ હતો. આમ, મુસ્લિમોની વર્તણૂંકને માર્ગદર્શન આપે છે અને ગુના, આહાર, શિષ્ટાચાર, અર્થશાસ્ત્ર, ઉપવાસ, સ્વચ્છતા, પ્રાર્થના, જાતીય સંભોગ સહિતના ઘણા વિષયો સાથે વ્યવહાર કરે છે.

FIQH

ઇસ્લામિક ઇતિહાસના શારિયાને વિવિધ ઇસ્લામિક જ્યુરીસ્ટના અર્થઘટનથી વિસ્તૃત અને વિકસિત કરવામાં આવ્યા છે અને તેમને પ્રસ્તાવિત પ્રશ્નો પર તેમના ચુકાદાઓ દ્વારા અમલમાં મુકવામાં આવ્યો છે.જેથી હનીફી, મલિકી શફાઈ, હન્બાલી અને જાફારી જેવા ન્યાયશાસ્ત્રના વિવિધ શાળાઓના વિકાસમાં વધારો થયો. સે ફિકહ તરીકે ઓળખાય છે આ શાળાઓ નીચેના માર્ગદર્શિકાઓ જેમ કે એલજેએમએ અથવા મુહમ્મદ સાથીઓ, કિયા અથવા પ્રાથમિક સ્ત્રોતમાંથી ઉદ્દભવતા સામ્યતા, અને ઇસ્તિહસાન અથવા ચુકાદા કે જે ઇસ્લામિક કાયદાશાસ્ત્રી અને ઉર્ફ અથવા કસ્ટમ્સના મુનસફીમાં ઇસ્લામના હિતમાં સેવા આપે છે તેનો ઉપયોગ કરે છે.

હિન્દૂ કાયદો

હિન્દુ કાયદાને ધર્મ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને જે તે ગ્રંથોમાં સામૂહિક રૂપે ધર્મશાસ્ત્ર કહેવાય છે તેમાં શ્રુતિ અને સ્મૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. શ્રુતિ શબ્દ ચાર વેદનો સામૂહિક સંદર્ભ છે, જે દૈવી મૂળ હોવાનું માનવામાં આવે છે. સ્મૃતિઓ જાણીતા અને વિદ્વાન સંતો દ્વારા લખાયેલી મનુસ્મૃતિ, નરદાસ્રીશ્રી અને પરશુશસ્ત્રીનો સંદર્ભ આપે છે.

મૂળભૂત સ્રોત

શરિયા અને ધર્મ વચ્ચેના મુખ્ય તફાવત તેમના પ્રાયોગિક સ્રોતની પ્રકૃતિમાં તફાવત છે. ઇ મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ અને વેદ. મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ માનવતા વિભાગો અથવા મુસ્લિમો અને બિન-માને અથવા Kafirs માં વિભાજિત. બીજી બાજુ વેદ ભગવાનની આજ્ઞા અથવા આત્માની હાજરીને કારણે સમગ્ર માનવજાતને એક એકમ તરીકે ગણવામાં આવે છે.

માધ્યમિક સ્રોત

ઇસ્લામનો ગૌણ સ્ત્રોતો પ્રોફેટના વર્તન પર આધારિત છે. પરાજિત દેશના સામાન્ય લોકો સાથે પ્રબોધકના વર્તનનું વિશ્લેષણ માનવતા અને કરુણાથી દૂર છે. આ પ્રોફેટ તેમના પડોશીઓ પર યુદ્ધો કર્યાં અને મિલકતના કબજામાં, મહિલાઓ અને છોકરીઓના ગુલામ અપહરણ, ગુલામ બનાવટ અને શિરચ્છેદ કરવા માં ઉતર્યા. સાઉદી અરેબિયા અને પાકિસ્તાન જેવા તાલિબાન અને ઇસ્લામિક રાજ્ય અને મુસ્લિમ રાષ્ટ્રો જેવા મુસ્લિમ જૂથો દ્વારા આજે પણ આ વર્તણૂકનું રૂપાંતરણ કરવામાં આવે છે.બીજી તરફ હિન્દુ કાયદાના ગૌણ સ્ત્રોતો એ છે કે ટેક્સ્ટ્સ એટલે કે મનુસ્મૃતિ, નરાદસ્મૃતિ વગેરે, જે ગુનાખોરીની કાળજીપૂર્વક ચકાસણી કરે છે અને ખોટા કૃત્યની તીવ્રતાને આધારે સજા કરે છે. આ વ્યાવહારિક કાયદાઓ છે કે જે ગુનાખોરીના અધિકારો અને તેના વર્તનથી તેની પૃષ્ઠભૂમિમાં ભજવાતા ભાગને ધ્યાનમાં લે છે.

લઘુમતિઓની સારવાર

મુસ્લિમ રાષ્ટ્રોમાં શરિયા ઓપરેટિંગ મૂળ અધિકારો, સલામતી અને બિન-મુસ્લિમ નાગરિકોને તક નકારી કાઢે છે. શરિયા નોન-મુસ્લિમોના નામે અલગ પડેલા છે અને પોતાની જાતને ઓળખના ગુણથી અલગ પાડવા માટે બનાવવામાં આવે છે. અમે આને તાલિબાનમાં જોયું હતું કે મધ્ય પૂર્વમાં ખ્રિસ્તીઓ અને બાંગ્લાદેશ અને પાકિસ્તાનમાં હિન્દુઓની સારવારમાં અફઘાનિસ્તાનનું શાસન છે. હિન્દુ કાયદાઓ તેમ છતાં તેમના દેવતાઓને કેવી રીતે સંબોધિત કરે છે તે બધાને સમાન રીતે લાગુ પડે છે. મુસ્લિમ દેશોમાં હિંદુ લઘુમતીઓ કરતાં મુસ્લિમ લઘુમતીઓ વધુ સારી છે.

મહિલાઓની સારવાર

શરિયા સ્ત્રીઓને સમાનતાનો અધિકારનો ઈન્કાર કરે છે, તેમના પર ડ્રેસ કોડ ફેલાવે છે અને તેમને ધર્મના નામે ફેરવી નાખે છે. તેમ છતાં હિન્દુ કાયદો ઘરની મહિલાઓને મહત્વ આપે છે, તેમની સ્ત્રીત્વનો અને પત્ની અને માતાઓની તેમની ભૂમિકાને આદર આપે છે.

રેનનોવેટિવ

7 મી સેન્ચ્યુરી એડીમાં રહેતા પ્રબોધકના સમયથી શરિયા બદલાયો નથી. પાછલા 1315 વર્ષોમાં તે એક સમાન રહ્યું છે વિપરીત હિન્દુ કાયદો સમય સાથે સ્વીકારે છે અને સુધારે છે.

ઉપસંહાર

આજે જે મુસ્લિમ રાષ્ટ્રો પોતાને શોધી કાઢે છે તે મુખ્યત્વે તેમના શરિયાની પ્રકૃતિને કારણે છે, જ્યારે ભારતની હાલત હાલના તમામ પડકારો સાથે સામનો કરી રહ્યા છે, જે તેના ધારાના લવચીકતા અને સંકલિત પ્રકૃતિને અસર કરે છે.