ગિહિંઆન અને કોહોલ્ગગ્રસ્ત વચ્ચે તફાવત.

પરિચય

પ્રોફેસર જીન પીગેટનો અભ્યાસ વ્યક્તિગત માનવીની વિચારસરણીની ઉત્ક્રાંતિ અને વ્યક્તિના નૈતિક વિકાસ પર તેનો પ્રભાવ મનોવિજ્ઞાનનો રસપ્રદ વિષય છે. પિગેટના દૃષ્ટિકોણથી અત્યંત કદરદાન, 1960 ના દાયકામાં લોરેન્સ કોહેલબર્ગે એક છ મંચ મોડેલનું નિર્માણ કર્યું હતું કે તે દર્શાવશે કે કેવી રીતે વ્યક્તિની નૈતિકતા તબક્કાઓ મારફતે વિકસી છે. કોહલબર્ગના વિદ્યાર્થી અને સાથી કેરોલ ગિલિગન, જોકે નોંધ્યું હતું કે કોહલબર્ગે માત્ર સમૃદ્ધ મધ્યમ વર્ગના પુરુષોની માહિતી એકત્રિત કરી હતી, જે પરિપક્વ તબક્કામાં માતૃભાષા કરતા સ્ત્રીઓ અને તબક્કા 4 અને 5 ના માપોમાં પરિણમે છે, જ્યારે આ મોડેલ તેમને લાગુ કરવામાં આવ્યા હતા. મતભેદનો મુદ્દો એ છે કે કોહલબર્ગનું મોડેલ પુરૂષોની સરખામણીએ સ્ત્રીઓની નૈતિકતાને દિશામાન કરે છે, જે કેરોલ ગીલ્લિગને નોંધ્યું અને વિરોધ કર્યો. ગિલીગનએ તેના પોતાના મોડેલની શોધ કરી અને તેનું નિર્માણ કર્યું, જે પાછળથી, કોહલબર્ગને પડકાર ન હતો.

તફાવતો

મૂળભૂત સિદ્ધાંત

નૈતિકતાના ઉત્ક્રાંતિના લોરેન્સ કોહલબર્ગના મોડેલ એ સિદ્ધાંત પર આધારિત છે કે મનુષ્ય ન્યાયના સર્વસામાન્ય સિદ્ધાંતો, ફરજ, અને આધારે નિર્ણય લે છે. નિષ્પક્ષ તર્ક, અને તર્કશાસ્ત્ર કેરોલ ગિલિગનની 'નૈતિકતાની કાળજી' સિદ્ધાંત, જે તેના મોડલના કેન્દ્રમાં હતી, તે મૂળભૂત તત્વ પર આધારિત છે કે, માદા મનોવિજ્ઞાન, મૂલ્યો અને નૈતિક માળખું નરથી અલગ છે. તેણી દાવો કરે છે કે સ્ત્રીઓ સ્વાભાવિક રીતે અન્ય લોકો માટે કાળજી અને જવાબદારી તરફ વળેલું છે. તેમણે સ્ત્રી નૈતિકતાના વિકાસનું નિદર્શન કરવા માટે એક સંબંધ સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો.

મોડેલનું બાંધકામ

કોહલબર્ગનું મોડેલ ત્રણ તબક્કાઓનું બનેલું છે; દરેક તબક્કાને બે ઉપ-તબક્કામાં વહેંચવામાં આવે છે. સ્ટેજ 1 (જન્મથી 9 વર્ષ) - પૂર્વ-પરંપરાગત મંચ: આ તબક્કે નૈતિક વિકાસ સ્વ-અહંકાર કેન્દ્રિત છે, જ્યાં ક્રિયાઓ ઘરના અને બહારના અધિકારીઓ દ્વારા સજાના ભય તરફ લક્ષી છે. સ્ટેજ 2 (10 - 20 વર્ષ) - પરંપરાગત તબક્કો: આ તબક્કે મનુષ્ય અન્ય લોકોના દ્રષ્ટિકોણથી વસ્તુઓને જોતા શીખે છે અને અન્ય લોકો તેમની પાસેથી શું અપેક્ષા રાખે છે તે શીખે છે. સ્ટેજ 3 (20 વર્ષ પછી) - પોસ્ટ-પરંપરાગત તબક્કો: આ તબક્કે લોકો તર્ક, નિષ્પક્ષ તર્કના આધારે નૈતિક ચુકાદા કરે છે અને સર્વવ્યાપી ન્યાયના અમૂર્ત સિદ્ધાંતોને સ્વીકારે છે.

ગિલિગાન અને કોહોલ્ગ ટ્રિરોવરી

આ તબક્કે મનુષ્ય તેમના સંસ્કૃતિની ભલે ગમે તે હોય, સાર્વત્રિક અધિકાર અથવા ખોટાના પરિપ્રેક્ષ્યમાં જજ ક્રિયાઓ. આ તબક્કે નૈતિક અભિગમ સામાન્ય-સારા બદલે સ્વ-સારા તરફ છે કોહલબર્ગ મુજબ, થોડા લોકો આ તબક્કે પહોંચી જાય છે અને જેઓ પહોંચે છે તે સમાજ દ્વારા આદરણીય છે.

કેરોલ ગિલિગન તેના 'નૈતિકતાની કાળજી' પર આધારિત, એક 3-તબક્કાના વિકાસ મોડેલ વિકસાવ્યું. સ્ટેજ 1- પ્રિ-કન્વેન્શનલ સ્ટેજ: એક છોકરી-બાળકની નૈતિકતા સ્વ-અન્યો-લક્ષી છે, અને તે તે કરે છે જે તેણીને કરવા માટે શ્રેષ્ઠ વિચારે છે.મંચ 2 - પરંપરાગત તબક્કો: આ તબક્કે અન્ય લોકો માટે કાળજી ફ્રન્ટ સીટ લે છે. આ તબક્કે સ્ત્રીઓને અન્ય લોકો માટે આદર અને જવાબદારીની ભાવના થાય છે, અને સ્વ-બલિદાનના તત્વ તેમના આત્મામાં જળવાઈ રહે છે. પરંપરાગત તબક્કા પછી: આ તબક્કે સ્ત્રીઓ શીખે છે અને બીજાઓ સાથે વ્યક્તિગત જરૂરિયાતોને સમાન કરવા માટે પ્રેક્ટિસ કરે છે, અને ધ્યાન ગતિશીલ સંબંધોને લઇ જાય છે. આ તબક્કે સંભાળના ભાગમાં અંગત સંબંધો સુધી મર્યાદિત રહેતું નથી, પરંતુ આંતરિક વ્યક્તિગત સંબંધો, જેમ કે મનુષ્યની હિંસા અને શોષણની નિંદા જેવા વિસ્તરે છે.

અભ્યાસ

મૂંઝવણની પ્રસિદ્ધ કથા, જ્યાં એક મહિલાને ટર્મિનલ બિમારીથી પીડાઈ હતી અને તેના પતિ, તેની પત્ની માટે એકમાત્ર દવા ખરીદવામાં અસમર્થ હતો, દવાને ચોરી કરવાનો કોઈ વિકલ્પ ન હતો Gilligan દ્વારા ઉપયોગમાં બે બાળકો જેક અને એમી સંડોવતા અભ્યાસમાં અભ્યાસમાં આ પ્રશ્ન તેમને પૂછવામાં આવ્યો હતો; હીનઝ નામનો પતિ, દવા ચોરી, અથવા દવા વગર મૃત્યુ તેની પત્ની જુઓ જોઈએ. જેકએ સીધા આગળ જવાબ આપ્યો; હેઇન્ઝે તેની પત્નીને બચાવવા માટે દવા ચોરી કરવી જોઈએ. એચઆર દલીલ કરે છે કે માનવીય જીવનની કિંમત દવા કરતાં વધુ છે. જેકનો જવાબ સ્પષ્ટતા આધારિત હતો. હેનઝે ડ્રગને ચોરીના માર્ગે અવરોધ તરીકે ચુકાવવા સામે કાયદાને પડકાર્યા હતા. એમીના સવાલના જવાબમાં, કોહેલબર્ગના માપદંડ મુજબ, જેકની તુલનાએ તેના સંપૂર્ણ તબક્કામાં ઘટાડો થયો હતો. એમીનો જવાબ અનિશ્ચિત હતો. તેણીએ દાવો કર્યો હતો કે આ માણસને દવા ચોરી ન કરવી જોઈએ, પરંતુ તે જ સમયે તેની પત્નીને પણ મૃત્યુ ન થવું જોઈએ. તેમની દલીલ હતી, ચોરી કરતી વખતે માણસને પકડાવો જોઈએ, જેલની સજા થઈ શકે છે, અને તેની બીમાર પત્નીની સંભાળ રાખવાની કોઈ જરૂર નથી. તેણીએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે હીનઝે નાણાં ઉધારવી જોઈએ, કિંમત પર વાટાઘાટ કરી, દવાની વ્યવસ્થા કરવી. ગિલિગન દલીલ કરે છે કે જેક અને એમી વચ્ચેનો મતભેદ એ હકીકત છે કે એમી, જેકથી વિપરીત, સમજદારીની પ્રિઝમ, તેના બદલે સંભાળ અને પ્રેમ દ્વારા સમસ્યા દેખાતી નથી.

ગિલિગેન અને કોહોલ્બર્ગ કન્ટ્રૉવર્સી

ઉપસંહાર

નૈતિક ઉત્ક્રાંતિના કોહેલબરનો અભ્યાસ સમજદારી અને ન્યાય પર આધારિત હતો. કુલ 72 પુરૂષો પર હાથ ધરાયેલા એક અભ્યાસ પર તેના મોડેલ આધારિત, ઉચ્ચ વર્ગ અને મધ્યમ વર્ગ સાથે જોડાયેલા. સ્ત્રીઓ તેમના અભ્યાસમાં શામેલ નહોતા. ગિલિગનએ આને પડકાર્યું તેમણે મહિલાઓના સહજ લાક્ષણિકતાના આધારે માદાઓ માટે તેના મોડલનું નિર્માણ કર્યું, જે કાળજી અને આંતરિક વ્યક્તિગત સંબંધ છે. કોહલબર્ગે ગિલિગનને ક્યારેય તેની એક વખતના વિદ્યાર્થી અને સાથીદારને પડકાર્યો ન હતો, તેના બદલે ગિલિગનના અભિપ્રાયનો સ્વીકાર કર્યો હતો, અને ગિલીગનના મોડેલને પોતાના મોડલ તરીકે સ્તુત્ય તરીકે માનવામાં આવે છે.

સારાંશ

(1) કોહલબર્ગનું મોડેલ પુરૂષ કેન્દ્રિત છે, અને મનુષ્યના નૈતિક વિકાસની પ્રક્રિયાને સંપૂર્ણ ચિત્ર આપતું નથી. ગિલિગનએ આને પડકાર્યું અને મહિલાઓનું અલગ મોડેલ બનાવ્યું.

(2) કોહલબર્ગની થિયરી સમજદારી, ફરજ, નિષ્પક્ષતા પર આધારિત છે અને સર્વવ્યાપી ન્યાયના અમૂર્ત સિદ્ધાંતને સ્વીકારે છે. ગિલિગનનું મોડલ સંભાળ અને સંબંધની સ્ત્રી લક્ષણો પર આધારિત છે.

(3) કોહલબર્ગના મોડેલ મુજબ સ્ત્રીઓ નૈતિક વિકાસની બાબતે ખૂબ જ લાંબા સમય સુધી પુરુષો કરતાં નીચલી છે.ગિલિગને આ મોડેલની નવલ અને નમ્રતા અને પ્રેમનું મોડેલ સ્ત્રી લક્ષણો સામેલ કરીને તેને રદ કર્યું.